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    周易對當代人們的影響

    易經對后世的影響

    易經被稱為萬經之王《易經》是我國一部最古老而深邃的經典,據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來(同時產生了易經八卦圖),是華夏五千年智慧與文化的結晶,被譽為“群經之首,大道之源”。在古代是帝王之學,政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講,《易經》是一本關于“卜筮”之書?!安敷摺本褪菍ξ磥硎聭B的發展進行預測,而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。 據文獻記載,宋代興起了易圖的研究,像廣為人知的河圖、洛書、先天圖、中天圖,左天圖。風后十六局圖。春宮圖,房中術圖。后天圖、太極圖(含陰陽魚的餅圖案)、神龍八卦圖等,都是《易經》原著中所無、后人根據對《易經》的理解添加進去的。 演算易經 歷代研究周易的大致可分為兩個學派:義理派和象數派。義理派強調從八卦和六十四卦的卦名的涵義來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。象數派注重從八卦所象征的物象來解釋卦爻象和卦辭、爻辭。亦有人認為義理派發掘周易的哲學價值,象數派則著重將周易用于占卜。前者如王弼、程頤,當代有山東大學教授劉大軍等。后者如京房、邵雍,當代有著名術數家許先潮等。 明代末年,《易經》被傳教士翻譯并傳播到西方。十七世紀末,德國哲學家及數學家萊布尼茨因漢學大師布維(Joachim Bouvet,漢名白晉,1662年-1732年)的介紹、更將《易經》以二進制解釋?,F在無論中國大陸、臺灣和西方各國都有不少人研究《易經》。 根據江弘遠《京房易學流變考》一書,自從《京氏易傳》出現后,受朱熹、惠棟,以及《四庫總目提要》的推波助瀾,均認為此書及其條例是出自京房本人之手。本書以沈延國論點加以延伸,確定京房是以十二辟卦所統領的六十卦反復配六十鐘律,八宮卦、納甲、納音則是由荀爽、虞翻、干寶等另一非京氏《易》學流派演變而來,從《京氏易傳》出現后,遂取代京房原有的模式。

    《周易》文化,對現代社會有什么指導意義?

    《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶,古人用它來預測未來、決策國家大事、反映當前現象,上測天,下測地,中測人事。然而這只是古人在未掌握科學方法之前所依托的一種手段,并不是真正的科學。雖然有些理解與科學相符,那是因為這個理解正好有科學合理性,但就不能因為說它是科學的。只能當它是一種文化。

    然而這樣的文化其實與我們的生活也有著密不可分的聯系,對于我們的人生價值,拼搏精神,職場修養,企業管理乃至于政治方略都有著深遠的影響。正文我們主要來談一談《周易》文化對我們現實生活的影響。

    比如說近十幾年以來,在我們的社會生活當中,有兩句話或者是兩個理念,普通的老百姓都是無所不知,無所不曉。這兩句話一個是與時俱進,一個是和諧社會。與時俱進在《周易》當中就是與時偕行。偕,在《說文解字》當中就說:偕者,俱也;行者,進也。那么,與時偕行就是我們現在所說的與時俱進。與時俱進這種思想就來自于周易文化,和諧社會也是如此。在《周易》當中講太和,追求一種最高的和諧的理想狀態,把它叫做“大和”,也就是太和。


    它講圣人感人心而天下和平,講履,和之至也,履和而至,履以和行,都是講和。實際上《周易》當中所提出的最高價值理想就是太和。這成為我們中華學人一直追求的一個價值目標。所以從這兩點就可以看到《周易》對我們的現實生活,對我們的當代社會都有它深刻的價值。

    周易對現代普通老百姓的影響,論文性質的

    影響很深,《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶,古人用它來預測未來、決策國家大事、反映當前現象,上測天,下測地,中測人事。然而這只是古人在未掌握科學方法之前所依托的一種手段,并不是真正的科學。雖然有些理解與科學相符,那是因為這個理解正好有科學合理性,但就不能因為說它是科學的。只能當它是一種文化。周易》中運用八卦預測信息的方法的發明,正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照,他們在實踐和好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展。所以,易卦及《周易》,是個儲存量很大的信息庫。 《周易》歷經數千年之滄桑,已成為中華文化之根。易道講究陰陽互應、剛柔相濟,提倡自強不息、厚德載物。在五千年文明史上,中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆,多逢畏難而不傾,獨能遇衰而復振,不斷地發展壯大,根源一脈傳至今,是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關的日常生活中遇到的疑難之事,不是求助于偶像,而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法,預測自然和人事吉兇方面的有關信息,對一切做到心中有數,有備無患,從而更。
    《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶,古人用它來預測未來、決策國家大事、反映當前現象,上測天,下測地,中測人事。然而這只是古人在未掌握科學方法之前所依托的一種手段,并不是真正的科學。雖然有些理解與科學相符,那是因為這個理解正好有科學合理性,但就不能因為說它是科學的。只能當它是一種文化“周”字的含義,歷來有兩種說法。一為“周代”,二為“周普”。前者的寓意在于認為《周易》為西周時代的書。理由便是《周禮》有云:“太卜掌三易之法,一曰《連山》,一曰《歸藏》,一曰《周易》”,而此說認為《連山》為神農時代的筮書,神農也稱“連山氏”,《歸藏》為黃帝時代的筮書,黃帝也稱“歸藏氏”,后夏用《連山》,商用《歸藏》,西周所用之書則冠以“周”字,名為《周易》。后者則取鄭玄《易贊》,“‘連山’者,象山之出云,連連不絕?!畾w藏’者,萬物莫不歸藏于其中;‘周易’者,言易道周普,無所不備?!惫识吨芤住返摹爸堋弊?,義為“周普”。
    乾泉先生認為,易經是一部集體性著作,周易體例內容本身不成于一時一地一人之手。占筮是中國古代文明中的一個重要側面,夏商兩代已有重要的鬼神觀念與人鬼溝通的方法,占筮是人鬼溝通的行為模式之一,但占筮活動本身也有多樣性,例如有燒龜殼或燒牛骨,而從其燒裂的紋路中見啟示的方法,占者將所欲占之事與對紋路的解釋又刻到甲骨上,流傳至今,使今人得以研究中國古代文明,(甲骨文)這種占筮活動傳至周文化傳統中時,經過周人的改良,建立完整的觀念與符號系統,(卦爻辭與卦爻象)一方面將當時所占之事及其解釋以文字記錄下來,(卦爻辭)一方面建立新的占筮法則,(大衍之數)使用新的占筮工具,(蓍草)而完成周易這部著作,亦即我們今日所見的易經之書的經的部份。經過歷代哲學家的闡釋,發展成為一部博大精深的哲學著作。同時,它也是我國古代一部關于自然科學和社會科學的經典。 《周易》堪稱我國文化的源頭。它的內容極其豐富,對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論孔孟之道,老莊學說,還是《孫子兵法》,抑或是《黃帝內經》,《神龍易學》,無不和《易經》有著密切的聯系。一代大醫孫思邈曾經說過:“不知易便不足以言知醫?!焙喼笨梢砸谎砸员沃簺]有《易經》就沒有中國的文明。

    《周易》對于我們現代的人來說意義在哪里呢?

    ? 諸多世界著名的和榮獲過諾貝爾獎的東西方物理學家的看法可以看出,現代一些最偉大的科學家已經認識到了中國《周易》理論的現實意義,直接感覺到在以《周易》為代表的東方古代文明中蘊藏著一個神秘的科哲同步的思想體系,以及它對現代科學發展巨大的潛在作用。

    ? ?中國古代的《周易》理論十分有用,它那明顯的模糊性和巨大的包容性大科學觀,以及它那天人合一的宇宙全息思想統一論思想,能夠比較理想地克服西方經典觀念導致的而又無法通過內部自我調整來解脫的現今世界上出現的各種困境、危機和災難(諸如:核戰爭威脅、環境污染、通貨膨脹、政治丑聞、高犯罪率、癌癥與艾滋病等等),并能完美地解釋現代科學發現的眾多新現象。

    ? 我們可以認為這是具有整體觀、動態觀、結構層次觀和相互聯系觀等方面特點的《周易》理論的大科學觀的一種表現或在更高階段的復歸。

    《周易》的整體觀認為:天、地、人系統整體結構的優化和組織的發展,在自己的行程中建立了對稱、協調、契合的秩序。系統鏈條上任何一個環節的脫落,都可能引起該系統的全面震蕩和整體的損壞,其影響和后果必然是全局性的,而且最終會危及人類的生存。

      《周易》理論的動態觀,把“天、地、人”看作一個以系統方式進行運動的過程性整體,天、地的發展和演化必然會影響到人類的生存與發展,反過來,人類的各種活動又會極大影響自然界的演變過程

    《周易》理論的結構層次觀認為:自然界這一巨大的物質系統具有層次性,各系統不同部分之間,或系統與系統之間均是互相影響的,將天可以論地,將地可以論天。人是自然界(天、地)的一部分,人的變化可以反映自然界(天、地)的變化,自然界(天、地)的變化又可以影響到人的發展。人類社會與地球的聯系形成了自然系統和社會系統相結合的復雜系統,社會與地球之間始終存在著培育式和掠奪式兩種相對立的趨勢。

    《周易》理論的相互聯系觀認為:天、地、人這個巨系統,可以劃分成宇宙圈、大氣圈、水圈、巖石圈、生物圈和人,它們之間都是互相聯系,相互作用,構成了豐富多彩的自然界。這里所講的人,既是認識的客體,又是認識的主體。在這一相互聯系觀中充分體現了天、地、人系統內各要素之間和諧統一的關系。

    《周易》理論正是具有人與自然和諧而統一的大科學宇宙觀的特點,所以它才能“窮天人之際,通古今之道”,“源天地之美,達萬物之理”,包容著解決當今重大難題的思想,對眾多學科的某些重大發現和發展作出有機的、接近真理的解釋。它雖然不能代替這樣或那樣形形色色的最新科學,但它包羅萬象的質樸自然哲學觀和思維方法,在一定程度上的確可以給我們自然科學研究工作以很好的啟迪。所以,世界許多知名學者對《周易》理論的現實作用都十分關注。

    當代易經,周易大師有那幾位,收徒嗎

    這個不能說有多少位,畢業了一批,又來一批

    中國超級周易大師有哪些

    首先 劉大鈞,李涵臣,其他的張志春、馮化成,港臺的鐘義明、林國雄、王莉平等等。


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